30/01/2024 - Il passato è il presente – e viceversa – nella seconda parte della trilogia della regista brasiliana

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recensione
intervista: Julia De Simone
scheda film], seconda parte della sua trilogia nel Concorso Tiger dell'IFFR, Julia De Simone getta un nuovo sguardo sulla zona portuale di Rio de Janeiro, dove il recente sviluppo non riesce a scacciare completamente i fantasmi del passato, compreso quello di Muanza (Lucília Raimundo), deportata in Brasile nel XIX secolo, che si risveglia improvvisamente nel presente.

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Cineuropa: In questa storia lei fluttua tra i tempi, ma non lo rende troppo evidente.  Per esempio, un personaggio del passato incontra qualcuno che indossa una maglietta contemporanea. È tutto molto fluido.
Julia De Simone: Questa è stata probabilmente la difficoltà maggiore. La nostra idea era quella di scrivere una sceneggiatura ispirata all'idea ciclica del tempo, alle sue svolte e ai suoi cambiamenti. Quando guardo questo posto a Rio, vedo così tanti strati di tempo che coesistono. Il passato influenza il presente e probabilmente anche il futuro. Si modificano a vicenda, in continuazione.

Lei ha già parlato di questo porto nei suoi lavori precedenti. Perché ha catturato la sua attenzione? Certamente sono luoghi interessanti, sempre in movimento. La gente va e viene.
Ho girato lì negli ultimi dieci anni. Ho iniziato nel 2012, credo, quando stava subendo questa grande trasformazione. La premessa allora era quella di rendere Rio "internazionale",pronta per tutti questi eventi di massa, per aprirsi in generale. Ma naturalmente, quando abbiamo iniziato a guardare più da vicino, abbiamo notato qualcosa di completamente diverso. Il suo passato non era scomparso.

Prima ho girato un cortometraggio intitolato The Harbour, presentato anche all'IFFR. E poi ho continuato a girare. Le mie ricerche mi hanno aiutato a capire che la ragione di tutta questa costruzione era un tentativo di cancellare una parte della sua storia. Questo porto era un luogo importante per la tratta degli schiavi: è da lì che passavano molte persone provenienti dall'Africa. Abbiamo iniziato a chiederci come avremmo potuto raccontare una storia che non appare nei libri ufficiali.

Perché è stata cancellata, secondo lei? Perché mette a disagio qualcuno?
Non siamo pronti a confrontarci con l'eredità della schiavitù, con la sua memoria o come influisce ancora sul nostro modo di essere. È più facile attenersi all'idea di "progresso" e cercare di costruire qualcosa che punti al futuro. Facciamo questo invece di prenderci un momento per capire chi siamo e di cosa siamo fatti.

È un'eredità difficile, ma non vittimizza i suoi protagonisti. Sono forti e formano persino delle alleanze.
La parte violenta di questa storia la conosciamo già. Quello che non conosciamo sono le storie di resistenza, affetto e sostegno. Ma oggi siamo qui perché le persone sono state in grado di resistere e di costruire relazioni. Non volevo raccontare un'altra storia di dolore, ma piuttosto dimostrare che, insieme, possiamo costruire qualcosa di diverso. La storia di queste donne, della loro sorellanza, ce lo dimostra. Hanno resistito per tutto questo tempo e, a un certo punto, sono riuscite a lasciar andare. Possono ricominciare, conoscersi di nuovo e vivere tutto in modo completamente diverso. Si tratta di nuove possibilità.

Questi personaggi ono basati su persone reali o combinano diverse storie che avete scoperto?
L'idea è nata da sola, ma naturalmente è stata ispirata da tutte le cose che conosciamo oggi e dalle ricerche che abbiamo fatto. Combiniamo elementi di fantasia con altri relativamente ben documentati; abbiamo parlato con le persone di quella zona. Non è una storia completamente vera, ma c'è qualcosa di reale. Inoltre, eravamo più interessati a qualcosa che si potesse esprimere o sentire. È al di là di ciò che possiamo capire razionalmente.

Molte scene sono limitate a piccole stanze, ma poi il loro mondo si espande.
Era una lotta nascosta. Non era evidente, come ho detto, non faceva parte della storia ufficiale. Stava accadendo in casa. Non siamo abituati a pensare al periodo coloniale in questo modo, ma molto spesso si trattava di una sorellanza che si sviluppava tra quattro mura. Avevo bisogno di sentirmi in intimità.

In effetti, le piace mostrare i suoi attori in primo piano. Sembra che lei cerchi i segni della loro umanità.
Questo film nasce davvero dal cuore e credo che lo si possa trovare nei piccoli dettagli e nei piccoli gesti. Ti fanno capire cosa provano. Quando qualcuno ti fa le trecce, non è niente di speciale, ma in questo caso è un riferimento alla loro cultura e alla loro eredità. È il modo in cui sfuggono alla loro situazione.

(Tradotto dall'inglese)